用Google News 透視媒體迷障

在台灣，看不同的報紙會看到不同的「事實」。以12月19日為例，中國時報標題說：「2008年捐馬1500萬？蔡明忠：馬英九拒收」、聯合報說：「富邦金控董座蔡明忠：馬沒拿我們的錢」，自由時報則說：「審判筆錄、判決書明載，綠：富邦捐國民黨1500萬白紙黑字」。

這不是特例。去年10月10日，中國時報標題說：「馬籲大陸釋放劉曉波、善待異議人士」、聯合報說：「馬英九籲中共釋放劉曉波」，自由時報則說：「迴避觀望一天，馬鬆口籲中釋放劉曉波」；前年9月27日，中國時報標題說：「總統恩師孔傑榮：扁珍貪婪令我作嘔」，自由時報則說：「孔傑榮：扁應被有條件停押」。

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報紙應該轉型為「可攜式網站」

世界中文報業協會2011年會在新加坡舉行，我受邀演講，探討中文報紙的網路戰略。我認為報紙面對網路衝擊，必須轉型為「可攜式網站」才有未來；而要轉型「可攜式網站」，至少必須做到四點：載具要隨身好用、文體要量身設計、內容要兼容並蓄、服務應互動客製。以下是我的簡報和講綱：

報業正處於危急存亡之秋。單單2009年，美國就有142家報社破產，1萬5千位新聞工作者失業；曾在台灣引領風騷的中央日報、民生報、自立晚報、台灣日報、中時晚報也先後停刊。未來學家羅斯道森因此推測：「到了2020年，報紙將與人類生活幾無關聯」，新聞學者菲利浦梅耶更預言：「2040年，最後一份報紙將被丟進垃圾桶」。

部分報業工作者不相信末日預言。他們說：電視興起，有人預言報紙完了，但報紙活了下來；網路崛起，又有人預言報紙完了，這不過是另一次「狼來了」而已。這種說法似是而非。我們只要翻閱舊報紙就會發現，電視出現前那種文字密布、欠缺圖像和設計的黑白報紙，早就完了；存活至今的，大多是吸收電視特點，轉型為「印刷版電視」的彩色報紙。

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《牽阮的手》背後的新聞自由史

《牽阮的手》上映了。這部紀錄片描述少女田孟淑（田媽媽）為了愛情違抗父命，與大她十六歲的醫師田朝明私奔結婚；婚後，夫妻倆更為了民主反抗威權政府，歷經白色恐怖、雷震與中國民主黨組黨事件、李萬居與公論報被奪事件、彭明敏與台灣人自救宣言事件、美麗島事件、林義雄家血案、鄭南榕自焚事件，始終走在第一線，公開遊行示威、秘密救援政治犯。小我的純真情愛、大我的民主奮鬥，交織成史詩般的巨作，讓我在試映會上熱淚盈眶。

我會熱淚盈眶，是尊敬田媽媽伉儷的真情和勇氣，也是敬佩導演莊益增、顏蘭權伉儷以五年時間攝製一部紀錄片的用心和堅持；此外，片中一張張歷史事件的報紙版面，更一次次讓我想起自己當年在圖書館裡，初次看到這些歷史性版面的震撼，以及自己從中得到的學習和成長。

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解放文體 量身打造每一則新聞

盧梭說：「人生而自由，卻無時不在枷鎖之中」，記者編輯也是如此。明明可以自由使用文字、圖形、影像、動畫、音訊、視訊等媒材來報導新聞，卻受到載具限制，做廣播只能用音訊，做報紙只能用文字、圖形和影像，做電視則偏重音訊和視訊；常常為了遷就載具而放棄最佳敘事方式，例如報紙報導某人歌聲「慵懶而輕柔」，只用文字形容，卻無法用影音呈現如何「慵懶而輕柔」。

網路打破了傳統載具枷鎖，讓記者編輯可以兼用所有媒材，為每一則新聞量身打造最適當的報導形式。然而，多數媒體仍跳脫不了內心的枷鎖，繼續沿用傳統文體，頂多是報紙網站增加影音報導，廣播電視網站增加文字內容，結果仍是用一套文體來處理所有新聞，未能善用媒材來展現個別新聞特點，例如報導王建民的伸卡球發威，只用文字或影音敘述，未能用資訊圖像或動畫呈現伸卡球如何握、如何投、如何轉、如何飛、如何發威。

我也是枷鎖中人，從小用文字寫作，大學畢業進報社當編輯，也只是用文字和照片來說故事，從未想過其他可能。直到二○○五年起，連續五年參與全球華文部落格大獎評審作業，看到部落客靈活運用各種媒材、創造出許多生動文體，我才意識到自己長年自我設限，開始思考如何借助網路來掙脫枷鎖，更彈性地使用媒材、更生動地闡述故事。

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教育是引導你實現自我

——TED教育類演講導覽

我一九九二年二月開始兼課，兩年半後專任教職，至今將近二十年。剛教書時，想將自己的知識全部灌輸給學生，每堂兩小時的課，要編寫四到廿頁講綱，常常下課鐘聲響了，課還沒講完；幾年後，漸漸體會到「重要的不是我講了多少，而是學生吸收了多少」，開始精簡講義、去蕪存菁，引導學生掌握核心概念、關鍵議題，再去觸類旁通。

最近幾年，網路以彗星撞地球之勢，全面改寫政治、經濟、社運、傳播運作邏輯，我強烈意識到自己多年累積、引以為傲的知識，已不足以因應網路衝擊的現在，更遑論未來。我不得不調整心態，從「我懂，我來教學生」轉向「我不懂，我和學生一起探索未知」；為此，我丟掉編修二十年的講綱，將課堂轉型為一場又一場的知識探險。

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我們不是媒體塑造的那種人

——TED多元文化演講導讀

回教徒劫機撞毀美國紐約世貿大樓，許多媒體稱他們「回教恐怖份子」，基督教徒炸毀挪威政府大樓又開槍掃射無辜民眾，幾乎沒有媒體稱他「基督教恐怖份子」；精神病患殺人，媒體標題標出「精神病患」犯案，非精神病患殺人，媒體從來不標出「非精神病患」行凶。

大眾媒體一再重複的差別報導，讓許多人一想到回教徒就想到綁著頭巾的炸彈客，想到精神病患就想到「不定時炸彈」，忘了絕大多數回教徒其實和基督徒一樣愛好和平，精神病患採取暴力攻擊行為的比例甚至比非精神病患還低。

媒體本應促進社會成員的相互了解，卻以差別報導散播社會偏見、強化刻板印象，助長對非主流宗教、種族、膚色、性別、性取向和身心障礙者的誤解和歧視。人們接收媒體訊息，對這些偏見和歧視習焉不察；而非主流的社會成員大多是政經弱勢者，沒有太多資源、機會來破解誤解和歧視，以致社會積非成是、偏見蔓延。

TED邀請非洲人、中東人、精神病患、無家可歸者現身說法，讓我們能從一個個親身經歷、動人故事中，反思媒體偏見的可笑和可怕。

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不只是維基解密：TED第五權演講導覽

媒體的天職在於揭露黑幕，揭露黑幕有時會點燃引信，引發爆炸性衝擊。二○○六年底成立的《維基解密》（WikiLeaks，與Wikipedia無關）受理匿名者送交的密件，由志願團隊查核可信度後公布，幾年之間震撼全球。去年底，它公開美國國務院和駐外使館聯繫的電報內容，其中部分電文指突尼西亞總統班阿里家族與黑道掛勾、第一夫人貪腐，引爆突國民眾怒火，加上失業青年自焚，終於讓怒火燎原，群眾以臉書、Twitter發動抗爭，掀起席捲北非和西亞的茉莉花革命；最近，它揭露美國在台協會（AIT）密電，暴露台灣藍綠政壇內幕，同樣掀起政治波濤。

《維基解密》主編亞桑傑(Julian Assange)曾經當過記者，自稱是記者的激進派，他在TED大會接受訪問時闡釋《維基解密》存在的必要性，並說明其理念：「哪些情報對於社會來說是重要的，哪些情報可以改變社會。 這種情報多的很。許多組織花大把銀子想隱藏的機密資料，就是我們鎖定的方向。 當那些資料公開，我們相信能有正面影響。 因為這些組織不可告人的資料，他們內部最清楚，也費心的想阻止資料外洩。 這是我們實際的觀察，也是新聞學的起點。」

《維基解密》和眾多網路新興媒體被稱為第五權。第五權概念由西班牙記者哈莫內（Ignacio Ramonet）提出，認為三權分立下的行政、立法、司法權力很難避免濫權瀆職，大眾媒體作為第四權，卻擴張成傳媒集團、跨國集團，為了集團利益不僅不再監督政府，甚至迎合當道、助紂為虐；所幸網路崛起，每個上網者都能發表意見、分享訊息，可以不受掌控地辯論和行動，能夠真真正正地監督政府運作，形成第五權。

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